| 8. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción vav en ve'asita {וְעָשִׂיתָ | vә-ʿā-śî-ṯā} seguida del perfecto Qal, que introduce la petición; chesed {חֶסֶד | ḥe-seḏ} actúa como objeto directo, marcando la deuda de misericordia. La preposición al unida a avdekha {עַל־עַבְדֶּךָ | ʿal ʿav-də-ḵā} señala la relación de sujeción del siervo al rey. La cláusula causal ki bivrit Yahweh hevetá et-avdekha immakh {כִּי בִבְרִית יְהוָה הֵבֵאתָ אֶת־עַבְדְּךָ עִמָּךְ | kî biv-rîṯ Yə-hō-wāh hē-vē-ṯā ʾeṯ-ʿav-də-ḵā ʿim-māḵ} establece la base del pacto como argumento. El condicional ve'im yesh bi avon {וְאִם־יֵשׁ בִּי עָוֹן | wә-ʾim yēš bî ʿā-wōn} introduce la autoinculpación, reforzada por el imperativo hamiteni atah {הֲמִיתֵנִי אַתָּה | ha-mî-ṭē-nî ʾattāh}, que enfatiza la aceptación del castigo. La interrogación ve'ad avikha lamah ze tevi'eni {וְעַד־אָבִיכם לָמָּה זֶּה תְבִיאֵנִי | wә-ʿaḏ ʾaḇî-ḵā lā-māh zê tə-ḇî-ʾē-nî} realza la confianza en la integridad del hablante. La estructura retórica subraya la tensión entre misericordia y justicia en el contexto de la alianza. |