| 5. Exégesis Lingüística uva'ittim {וּבָעִתִּ֣ים | û-ḇā-ʿit-tîm} 'en tiempos' establece el marco temporal. El demostrativo hahem {הָהֵ֔ם | hā-hêm} 'aquellos' concreta el periodo. Ein {אֵ֥ין | ʾên} 'no hay' niega la presencia de shalom {שָׁל֖וֹם | šālôm} 'paz'. La merism layotze velo ba {לַיּוֹצֵא וְלַבָּא | la-yō-ṣê wə-la-bāʾ} 'al salir y al entrar' abarca todo movimiento de entrada y salida. Ki {כִּ֚י | kî} introduce la causa con sujeto mehummot rabot {מְהוּמֹ֣ת רַבּ֔וֹת | mə-hû-mōṯ rab-bōṯ} 'muchos disturbios'. Finalmente, la preposición ʿal kol-yoshvei ha'aratzot {עַ֥ל כָּל־יוֹשְׁבֵ֖י הָאֲרָצֽוֹת | ʿal kol-yō-shə-ḇê hā-ʾă-rā-ṣōṯ} 'sobre todos los habitantes de las tierras' universaliza la calamidad de manera progresiva desde la ausencia de paz hasta la afectación de toda la población. |