| 5. Exégesis Lingüística El versículo presenta tres cláusulas consecutivas con la conjunción narrativa wayyiqtol: va-yyaḵen {וַיָּ֨כֶן | way-yā-ḵen} “establecer” introduce la acción divina que fija el reino como complemento directo ham-malkah {הַמַּמְלָכָה֙ | ham-mal-ā-ḵāh} complementado por be-yado {בְּיָד֔וֹ | bə-yā-ḏō} para subrayar el control soberano. La segunda cláusula usa va-yit-nū {וַיִּתְּנ֧וּ | way-yit-nū} “dieron” con kol-ye-hu-dah {כָל־יְהוּדָ֛ה | kol yə-hū-ḏāh} como sujeto para indicar la lealtad de Judá al entregar minchah {מִנְחָ֖ה | min-ḥāh}. La cláusula final, way-yə-hî-lō {וַֽיְהִי־ל֥וֹ | way-yə-hî-lō} “fue para él”, introduce el resultado de osher ve-kavod {עֹֽשֶׁר־וְכָב֖וֹד | ʿō-šer wə-ḵā-ḇōd} complementado por la-rov {לָרֹֽב׃ | lā-rōḇ} para expresar abundancia. La sintaxis encadena la soberanía divina con la respuesta humana y el consiguiente beneficio real. |