| 12. Exégesis Lingüística La cláusula introductoria ve-ha-mal-akh {וְהַמַּלְאָךְ | wə-hā-mal-ʾāḵ} ‘el mensajero’ emplea la conjunción vav anticipatoria seguida del sujeto. El verbo halakh {הָלַךְ | hā-lāḵ} más el infinitivo liqro {לִקְרֹא | liqrōʾ} forman un infinitivo de propósito (“fue para llamar”), estableciendo la acción dirigida a le-mikhayahu {לְמִיכָיְהוּ | lə-mî-ḵā-yə-hū} ‘a Miqueas’. Con dibber {דִּבֶּר | dib-bēr} y lemor {לֵאמֹר | lē-ʾmōר} arranca el discurso directo. Hinneh {הִנֵּה | hin-nēh} introduce el énfasis en divrei hannevi’im peh-echad {דִּבְרֵי הַנְּבִאִים פֶּה־אֶחָד | dib-rē han-nə-vi-ʾîm pe-ʾe-ḥāḏ} como modismo que expresa unanimidad. El adjetivo tov antes de el-hamelech {טֹב אֶל־הַמֶּלֶךְ | ṭōv ʾel-ham-mé-leḵ} califica la prosperidad esperada para el rey. La súplica vihi-na {וִיהִי־נָא | wî-yə-hî-nā} suaviza la petición de que devarekha ke-echad mehem ve-dibarta {דְבָרְךָ כְּאַחַד מֵהֶם וְדִבַּרְתָּ | də-ḇār-ʾāḵā kə-ʾa-ḥaḏ mê-hem wə-dib-bar-tā} se alinee con la voz única y bien intencionada. |