| 30. Exégesis Lingüística El versículo presenta una cláusula principal coordinada que inicia con umelekh {וּמֶ֣לֶךְ | ūmeleḵ} ‘y el rey’ seguido por aram {אֲרָ֡ם | ʾărām} como complemento de sujeto. El verbo tsivah {צִוָּה֩ | ṣivvāh} ‘mandó’ rige un objeto marcado por et {אֶת־ | ʾet}, formando el sintagma constructo sarei harekhev {שָׂרֵ֨י הָרֶ֤כֶב | šārê hāreḵeḇ} ‘oficiales de los carros’, donde la construcción en cadena enfatiza la jerarquía militar. La cláusula de discurso directo se introduce con lemor {לֵאמֹ֔ר | lēʾmōr}. En la orden de combate, la partícula lo {לֹא | lōʾ} precede al verbo tillachamu {תִּלָּ֣חֲמ֔וּ | til-la-ḥămû} ‘pelearéis’, seguido de un paralelismo entre hakaton y haggadol {הַקָּטֹ֖ן | haqaṭōn; הַגָּד֑וֹל} ‘el pequeño’ / ‘el grande’. La conjunción restrictiva ki im {כִּ֛י אִֽם־ | kî ʾim} establece la excepción y anticipa el sintagma et mēleḵ yiśrāʾēl lə-ḇaddô {אֶת־מֶ֥לֶךְ יִשְׂרָאֵ֖ל לְבַדּֽוֹ | ʾet mēleḵ yiśrāʾēl lə-ḇaddô} ‘solo contra el rey de Israel’. En la traducción se adapta el orden a la sintaxis española (sujeto-verbo-objetos) y se mantiene el énfasis de exclusión. |