| 33. Exégesis Lingüística El versículo arranca con ve’ish {וְאִישׁ | wə-ʾîš} ‘y un hombre’, que introduce un sujeto indefinido y subraya el carácter fortuito de la acción. El sintagma mashakh baqeshet {מָשַׁךְ בַּקֶּשֶׁת | mā-šaḵ bak-ke-šeṯ} ‘disparó el arco’ se complementa con letumo {לְתֻמּוֹ | lə-ṯum-mō} que expresa falta de puntería. La secuencia vayakh etmelekh yisrael {וַיַּךְ אֶת־מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל | way-yaḵ ʾeṯ-me-leḵ yiś-rāʾēl} enfatiza el impacto sobre el objeto directo. La construcción Beín haddevaqim uvein hashiryan {בֵּין הַדְּבָקִים וּבֵין הַשִּׁרְיָן | bēn had-de-ḇā-qîm u-ḇēn ha-šir-yān} define el punto vulnerable de la protección real. El diálogo ordena el rescate con hapokh yadekha vehotzetani {הֲפֹךְ יָדְךָ וְהוֹצֵאתַנִי | ha-pōkh yā-de-ḵā wə-hō-ṣē-ta-nî}, seguido de la cláusula causal ki hacholeiti {כִּי הָחֳלֵיתִי | kî ha-ḥo-lei-tî} que aporta la razón de urgencia. |