| 6. Exégesis Lingüística La estructura inicia con vayomer {וַיֹּאמַר | wayyōmer} “y él dijo”, marcando una unidad de declaración directa. A continuación florece la invocación del nombre compuesto SEÑOR Dios de nuestros padres, que ancla el discurso en la tradición pactal heredada. La partícula interrogativa halo {הֲלֹא | hălōʾ} genera expectación retórica, mientras que attah hu elohim {אַתָּה־הוּא אֱלֹהִים} reitera la identidad y supremacía de Dios. El participio Piel moshel {מוֹשֵׁל | mōšēl} ilumina el ejercicio efectivo de dominio sobre cada reino, y la construcción paralela uveyadka koach ugevurah {וּבְיָדְךָ כֹּחַ וּגְבוּרָה} realza la posesión exclusiva de fuerza y poder. El sintagma ve-ein imkha lehityatzev {וְאֵין עִמְּךָ לְהִתְיַצֵּב} concluye con una afirmación de la imposibilidad de resistencia frente al SEÑOR. |