| 1. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la waw consecutiva en vayamlikhu {וַיַּמְלִיכוּ | wa-yam-lî-ḵû} “hicieron rey”, un hifil imperfecto que marca acción causativa realizada por yoshvei {יוֹשְׁבֵי | yô-šə-ḇê} “habitantes” de Jerusalén. El objeto directo et {אֶת־ | ʾet} introduce a akhazyahu {אֲחַזְיָהוּ | ʾa-ḥaz-yā-hû}, modificado por beno {בְנ֤וֹ | bə-nō} “hijo” y el adjetivo hakaton {הַקָּטֹן | ha-qa-ṭōn} “pequeño”, mientras que tachtav {תַּחְתָּיו | taḥ-tāw} señala la posición sucesoria. La conjunción causal ki {כִּי | kî} establece la razón: kol-harishonim {כָל־הָרִאשֹׁנִים | kol-hā-rî-šō-nîm} “todos los primeros” son objeto de harag {הָרַג | hā-rag} por hagedud {הַגְּדוּד | ha-gə-dûd} “banda”, descrita por habba {הַבָּא | ha-bāʾ} “el que vino” con baarvim {בָעַרְבִים | ba-ʿar-vîm} “árabes” al campamento lamahaneh {לַמַּחֲנֶה | la-ma-ḥa-ne}. Finalmente, la waw consecutiva reaparece en vayimlokh {וַיִּמְלֹךְ | wa-yim-lōḵ} “y reinó”, introduciendo a akhazyahu ben-yehoram melech yehudah como rey de Judá. Esta estructura subraya la relación de causalidad y sucesión mediante las conjunciones waw y ki. |