| 4. Exégesis Lingüística El versículo presenta dos miembros paralelos introducidos por kai gar {καὶ γὰρ | kaí gár} 'porque también', creando una explicación en dos movimientos. Primero, estaurōthē ex astheneias {ἐσταυρώθη ἐξ ἀσθενείας | es-tau-RÓ-thē ex as-the-NEI-as} 'fue crucificado por causa de debilidad' combina un aoristo pasivo con una frase preposicional de genitivo para describir la muerte de Cristo en el contexto de debilidad humana. Este cuadro se contrasta con alla zē ek dunameōs theou {ἀλλὰ ζῇ ἐκ δυνάμεως θεοῦ | al-LÁ zḗ ek du-NA-me-os the-OÚ} 'pero vive por el poder de Dios', donde el presente zē indica vida continua y la preposición ek con el genitivo señala la fuente divina de esa vida. El segundo miembro retoma el paralelismo: hēmeis asthenoumen en autō {ἡμεῖς ἀσθενοῦμεν ἐν αὐτῷ | hē-MEIS as-the-NÚ-men en au-TŌ} 'también nosotros somos débiles en él' aplica la categoría de debilidad a los creyentes y especifica, con en + dativo, la esfera de relación con Cristo. Frente a esto, alla zēsomen syn autō ek dunameōs theou {ἀλλὰ ζήσομεν σὺν αὐτῷ ἐκ δυνάμεως θεοῦ | al-LÁ Zḗ-so-men syn au-TŌ ek du-NA-me-os the-OÚ} proyecta un futuro compartido de vida con Cristo, usando syn + dativo para compañía y nuevamente ek + genitivo para la fuente del poder. Finalmente, eis humas {εἰς ὑμᾶς | eis hu-MAS} marca la dirección y propósito de esta vida en poder 'hacia ustedes', es decir, en beneficio de los destinatarios. En español se conserva la estructura contrastiva (debilidad / poder; presente / futuro; Cristo / nosotros) mediante oraciones coordinadas con “pero” y expresiones como “en condición de” y “gracias al” que reflejan el valor causal y de fuente de las preposiciones griegas. |