| 6. Exégesis Lingüística El versículo emplea la fórmula `veyeter {וְיֶ֛תֶר | wə-ye-ṯer} 'y el resto'` como sumario final de acciones, seguida por la construcción apositiva de `divrei Azaryahu ve-khol-asher asah {דִּבְרֵ֥י עֲזַרְיָ֖הוּ וְכָל־אֲשֶׁ֣ר עָשָׂ֑ה | diḇ-rê ʿă-zar-yā-hû wə-ḵol ʾă-šer ʿā-śā}` que amplía el contexto narrativo. La interrogación retórica `halo-hem {הֲלֹא־הֵ֣ם | ha-lō-hêm} '¿no están ellos?'` enfatiza la certeza de la fuente, y el participio `ketuvim {כְּתוּבִ֗ים | kə-ṯū-ḇîm} 'escritos'` establece la autoridad documental. Finalmente, la referencia a `sefer divrei hayamim le-malkhei Yehudah {סֵ֛פֶר דִּבְרֵ֥י הַיָּמִ֖ים לְמַלְכֵ֥י יְהוּדָֽה | sē-p̄er diḇ-rê hay-yā-mîm lə-mal-kê yə-hū-ḏā(h)} 'el libro de los hechos de los días de los reyes de Judá'` funciona como cláusula final de fuente, reflejando en español la estructura de énfasis progresivo del hebreo narrativo. |