| 27. Exégesis Lingüística El versículo comienza con vaytsav {וַיְצַ֨ו | wə·ye·ṣăw} 'y él ordenó', donde el vav consecutivo introduce continuidad narrativa y marca la autoridad real. A continuación lemor {לֵאמֹ֗ר | le·ʾō·mor} 'diciendo' funciona como infinitivo constructo Qal que señala discurso directo. El mandato se expresa mediante el imperativo holikhu {הֹלִ֤יכוּ | ho·lî·ḵū} 'llevad', seguido de los imperfectos veyelchu {וְיֵלְכוּ | wə·yə·lē·ḵū} 'vayan' y veyeshvu {וְיֵ֣שְׁבוּ | wə·yə·šē·ḇū} 'habiten', que forman un encadenamiento de acciones. La relativa asher {אֲשֶׁ֣ר | ʾă·šer} 'que' califica a higlitem {הִגְלִיתֶ֣ם | hiġ·lī·tem} 'deportasteis', indicando el origen de los sacerdotes. Finalmente, etmishpat {אֶת־מִשְׁפַּ֖ט | ʾet-miš·pāṭ} 'el juicio' actúa como objeto directo de veyorem {וְיֹרֵ֕ם | wə·yō·rēm} 'enseñe', y el estado constructo Elohei haaretz {אֱלֹהֵ֥י הָאָֽרֶץ | ʾĕlō·hē-ha·ʾā·reṣ} vincula la norma ritual con la deidad local. |