| 7. Exégesis Lingüística El versículo se inicia con vayehi {וַיְהִי | wa-yə-hî} ‘marcador consecutio narrativa’, conectando la acción actual con sucesos previos. La conjunción ki {כִּי | kî} introduce la causa de la infidelidad. El verbo chat’u {חָטְאוּ | ḥāṭə’û} rige al sujeto bene-Yisrael {בְנֵי-יִשְׂרָאֵל | bə-nê-yiś-rā-ʾēl} y expresa la violación del pacto. La frase la-Yahweh eloheihem {לַיהוָה אֱלֹהֵיהֶם | la-Yahweh ʾĕ-lō-hê-hem} actúa como agente temático en la liberación. El participio hama’aleh {הַמַּעֲלֶה | ham-ma-‘ă-leh} especifica el modo de rescate. La expresión me-eretz Mitzrayim mi-ta-ḥat yad Par‘oh melekh-Mitzrayim {מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִתַּחַת יַד פַּרְעֹה מֶלֶךְ-מִצְרָיִם | mê-ʾe-reṣ miṣ-rā-yim mi-ta-ḥat yāḏ par-ʿō me-leḵ miṣ-rā-yim} combina un sintagma de origen geográfico con un complemento de opresión. La cláusula final vayyiru Elohim acherim {וַיִּירְאוּ אֱלֹהִים אֲחֵרִים | wa-yî-rə-’û ʾĕ-lō-hîm ʾă-ḥê-rîm} contrasta la liberación divina con la idolatría. |