| 37. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la vav consecutiva vayhi {וַיְהִי֩ | wa·yə·hî} “y aconteció”, que introduce la narración histórica. El participio hithpael mishtachaveh {מִֽשְׁתַּחֲוֶ֜ה | mištaḥaveh} “postrarse” denota una actitud reverencial continua. El constructo beit Nisrokh elohav {בֵּ֣ית נִסְרֹ֣ךְ אֱלֹהָ֗יו | bêt nisrōkh ʾĕlōhāv} vincula lugar y divinidad, subrayando el escenario del culto. La coordinación veadrammelekh vesarʾeṣer {וְֽאַדְרַמֶּ֨לֶךְ וְשַׂרְאֶ֤צֶר | wəʾadrammeleḵ wəśarʾeṣer} introduce a los perpetradores, mientras el perfecto Hifil hikkuhu {הִכֻּ֣הוּ | hiqquhû} “lo hirieron” enfatiza la causalidad. El instrumento bacherev {בַחֶ֔רֶב | baḥerev} señala el medio de la agresión, y el perfecto Nifal nimleṭū {נִמְלְט֖וּ | nimleṭū} “huyeron” muestra el resultado de la huida. La expresión erets Ararat {אֶ֣רֶץ אֲרָרָ֑ט | ʾereṣ ʾărarāṭ} fija el destino, y la vav consecutiva vayimlōkḥ {וַיִּמְלֹ֛ךְ | wayyimlōk} “y reinó” introduce la sucesión en esar-ḥaddōn benō taḥtāv {אֵֽסַר־חַדֹּ֥ן בְּנ֖וֹ תַּחְתָּֽיו | ʾēser-ḥaddōn bənō taḥtāv}, destacando el cambio dinástico. |