| 4. Exégesis Lingüística La partícula ulai {אוּלַי | ʾû-lay} ‘quizá’ introduce una cláusula modal de posibilidad. El verbo yishmaʿ {יִשְׁמַע | yiš-maʿ} en imperfecto Qal expresa una acción anticipada. La unidad kol-divrei rav-shaqe {כָּל־דִּבְרֵי רַב־שָׁקֵה | kol-div-rê rav-ša-qê} marca el objeto directo completo. La cláusula relativa asher shilcho melekh-ashur adonav {אֲשֶׁר שְׁלָחוֹ מֶלֶךְ־אַשּׁוּר אֲדֹנָיו | ʾa-šer šə-lā-ḥô me-leḵ-ʾa-šur ʾă-dō-nā-v} identifica al portador y su autoridad. El infinitivo le-charef elohim chai {לְחָרֵף אֱלֹהִים חַי | lə-ḥā-rêp̄ ʾĕ-lō-hîm ḥay} indica propósito de vilipendiar. Ve-hokhiach {וְהוֹכִיחַ | wə-hō-ḵî-aḥ} en Hifil denota la reprensión divina. Finalmente, wa-nasata tefillah be-ad ha-sheʾerit ha-nimtzaʾah {וְנָשָׂאתָ תְפִלָּה בְּעַד הַשְּׁאֵרִית הַנִּמְצָאָה | wə-nā-sā-ṯā tə-pil-lāh bǝ-ʿaḏ ha-še-ʾê-rît ha-nim-ṣā-ʾāh} conecta la intercesión humana con la protección del remanente. |