| 6. Exégesis Lingüística El versículo inicia con el wayyiqtol narrativo vayomer {וַיֹּאמֶר | wa-yō-mer} ‘y él dijo’, seguido del imperativo instructivo toemrun {תֹאמְרוּן | toʾ-mər-ūn} ‘diréis’, ambos introducidos por koh {כֹּה | kō} para marcar la fórmula profética. La doble cláusula koh amar yeho-vah {כֹּה אָמַר יְהוָה | kō ʾā-mar Yə-hō-wāh} autentica la autoridad divina. El mandato negativo al-tira {אַל־תִּירָא | ʾal-tī-rā} precede la expresión causal mipnei hadebarim {מִפְּנֵי הַדְּבָרִים | mip-pə-nê ha-də-ḇā-rîm}, que introduce dos oraciones relativas asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} con shamata {שָׁמַעְתָּ | šā-maʿ-tā} y gidfu {גִּדְּפוּ | gid-p̄ū}, describiendo el ultraje de los naarei melech-ashur {נַעֲרֵי מֶלֶךְ־אַשּׁוּר | na-ʿă-rê me-lekh-aš-šūr}. Cierra con oti {אֹתִי | o-tī}, enfatizando que la ofensa va dirigida al SEÑOR. |