| 4. Exégesis Lingüística El versículo comienza con vayhi {וַיְהִ֣י | wa-yə-hî} que marca la sucesión narrativa (wayyiqtol). El sujeto yeshayahu {יְשַׁעְיָ֔הוּ | yə-ša-ya-hû} precede a la negación lo {לֹ֣א | lōʾ} que modifica el perfecto yatsa {יָצָ֔א | yā-ṣāʾ}, enfatizando que Isaías aún permanecía en el lugar. El sintagma ha-ir {הָעִ֖יר | hā-ʿîr} “la ciudad” en constructo con chatzer {חָצֵ֖ר | ḥā-ṣēr} “patio” y ha-tîkhōnāh {הַתִּֽיכֹנָ֑ה | hā-tî-ḵō-nāh} “central” marca la parte media del patio, lo cual se refleja en las traducciones con “hasta la mitad del patio”. La conjunción u-devar {וּדְבַר־ | û-də-var} enlaza esta cláusula con la introducción de la palabra divina, y Yahweh es sujeto implícito. El verbo hayah {הָיָ֥ה | hā-yāh} más el complemento elav {אֵלָ֖יו | ē-lāw} forman una construcción copulativa que se traduce como “le fue dirigida” (formal) o “vino a él” (dinámica). Finalmente, lemor {לֵאמֹֽר | lē-mōr} introduce el discurso directo, preservando la secuencia causal y el dramatismo original. |