| 13. Exégesis Lingüística El versículo arranca con los imperativos coordinados lechu {לְכוּ | lə-ḵû} ‘id’ y dirshu {דִרְשׁוּ | di-rō-šû} ‘buscad’, reforzando la instrucción. La secuencia de destinatarios ba‘adi {בַּעֲדִי | ba-ʿă-dî} ‘por mí’, uve‘ad {וּבְעַד־ | û-və-ʿad} ‘y por’, ha‘am {הָעָם | hā-ʿām} ‘el pueblo’ y kol Yehudah {כְּכָל־ יְהוּדָה | kə-kôl Yə-hū-dāh} ‘todo Judá’ amplía el ámbito de la consulta. La cláusula de objeto utiliza al {עַל־ | ʿal} ‘sobre’, divrei {דִּבְרֵי | dib-rē} ‘palabras’ y ha-sefer han-nimtza ha-zēh {הַסֵּפֶר הַנִּמְצָא הַזֶּה | ha-sē-pher han-nim-ṣāʾ ha-zēh} ‘este libro hallado’. La conjunción causal ki {כִּי־ | kî} introduce la explicación de la ira divina, expresada por gedolah {גְדוֹלָה | gə-ḏō-lāh} ‘grande’, khemat {חֲמַת | ḥă-mat} ‘ira’ y Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh} ‘SEÑOR’. El participio nifal nitztah {נִצְּתָה | niẓ-ṣə-ṭāh} ‘se ha encendido’ subraya la manifestación pasiva del enojo. La cláusula final emplea la‘asot {לַעֲשׂוֹת | la-ʿă-śōṯ} ‘para hacer’, ke-chol {כְּכָל־ | kə-khōl} ‘conforme a’, ha-katuv {הַכָּתוּב | hak-kā-tûḇ} ‘lo escrito’ y aleinu {עָלֵינוּ | ʿā-lê-nû} ‘sobre nosotros’ para mostrar la consecuencia de la desobediencia. |