| 14. Exégesis Lingüística El versículo inicia con el verbo consecutivo vayelekh {וַיֵּלֶךְ | wa-yē-leḵ} que impulsa la narrativa. Seguidamente, la construcción Chilqiyahu ha-kohen {חִלְקִיָּהוּ הַכֹּהֵן | ḥil-qî-yā-hû ha-kō-hēn} lista a los enviados subrayando su autoridad ritual. La preposición ’el {אֶל־ | ’el} señala el objetivo hacia Khuldah ha-neviah {חֻלְדָּה הַנְּבִיאָה | ḥul-dāh han-nə-ḇî-’āh}, añadida por aposición con ’eshet {אֵשֶׁת | ’ē-šeṯ} y patronímicos. El participio shomer hab-begadim {שֹׁמֵר הַבְּגָדִים | šō-mēr hab-bə-ḡā-dîm} define su rol custodial, y el participio yoshevet birushalayim bam-mishneh {יֹשֶׁבֶת בִּירוּשָׁלַ֖͏ִם בַּמִּשְׁנֶ֑ה | yō-šě-ḇeṯ birû-šā-layim bam-miš-neh} especifica su residencia urbana. Finalmente, el verbo vay’dabru ’eleha {וַיְדַבְּר֖וּ אֵלֶֽיהָ | wa-yə-daḇ-rû ’ê-lê-hā} documenta la consulta mediante objeto indirecto. |