| 21. Exégesis Lingüística El versículo comienza con vayetsav {וַיְצַ֤ו | wayyaṣṣōw} 'y él ordenó', formando una cláusula consecutiva que conecta este mandato con la narración precedente. Hamelekh {הַמֶּ֙לֶךְ֙ | hammeleḵ} 'el rey' actúa como sujeto agente, seguido de et-kol-haam {אֶת־כָּל־הָעָ֣ם | ʾet-kāl-hā-ʿam} como objeto directo colectivo. Leemor {לֵאמֹ֔ר | leʾmôr} introduce el discurso directo, antecediendo el imperativo asu {עֲשׂ֣וּ | ʿăśû}, que ordena la celebración de pesakh {פֶסַח | peṣaḥ}. La construcción preposicional la-yehovah eloheikhem {לַֽיהוָ֖ה אֱלֹֽהֵיכֶ֑ם | la-Yahweh ʾĕ-lō-hê-khem} ubica la acción en el contexto de la alianza. Finalmente, kakatub {כַּכָּת֕וּב | kaqqātûḇ} + al {עַ֛ל | ʿal} + sefer habberit {סֵ֥פֶר הַבְּרִ֖ית | sēper hab-berît} + hazzeh {הַזֶּֽה׃ | haz-zêh} constituye un sintagma que señala la autoridad documental del mandato. |