| 22. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción velo {וְלֹֽא־ | wə-lōʾ} seguida del verbo dibber {דִּבֶּר | dib-ber} en Piel perfecto, que indica una ausencia total de comunicación. El contraste entre lemeraʿ y tov {לְמֵرָע | ṭōḇ} “para mal y bien” coordinados por veʿad {וְעַד־ | wə-ʿad} enfatiza el alcance de la abstención. La conjunción causal ki {כִּי־ | kî} introduce el verbo Qal sane {שָׂנֵא | śā-nēʾ} “odiaba”, subrayando la motivación emocional de Absalón. El objeto del odio se marca con et {אֶת־ | ʾeṯ} y Amnón, y la causa se expresa con ʿal {עַל־ | ʿal} seguido del sintagma devar ašer innah {דְּבַר אֲשֶׁר עִנָּה | də-ḇar ʾă-šer ʿin-nāh}, que identifica el agravio contra Tamar. El sufijo posesivo en achoto {אֲחֹתוֹ | ʾa-ḥo-tō} destaca la relación familiar, intensificando la gravedad de la ofensa. |