| 32. Exégesis Lingüística El vav consecutivo vaya'an {וַיַּעַן | va-ya-ʾan} marca la continuidad narrativa. La expresión yonadav ben shim'a aḥi david {יוֹנָדָב בֶּן־שִׁמְעָה אֲחִי־דָוִד | yô-na-ḏāḇ bənê šim-ʿā́ ʾa-ḥî dá-wîḏ} presenta al interlocutor y legitima su consejo. La partícula ʾal-yō-mer adoni {אַל־יֹאמַר אֲדֹנִי | ʾal-yō-mer ʾă-dō-nî} usa la negación de exhortación con imperfecto Qal para corregir una conclusión errónea. La conjunción causal kî {כִּי | kî} introduce la explicación de la muerte exclusiva de Amnón (levaddo met {לְבַדּוֹ מֵת | lə-vad-dô mēt}) y la razón política (al-pi avshalom hayetah sumah {עַל־פִּי אַבְשָׁלוֹם הָיְתָ֣ה שׂוּמָ֔ה | ʿal-pî ʾav-šā-lōm hā-yə-tāh sū-māh}). Finalmente, el infinitivo constructo piel anoto con objeto directo tamar achoto {עַנֹּת֔וֹ אֵ֖ת תָּמָ֥ר אֲחֹתֽוֹ | ʿan-nô-ṯō ʾēt tā-mār ʾa-ḥō-tô} detalla la ofensa que motivó el decreto, reforzando la progresión lógica y la fuerza argumentativa de Jonadab. |