| 4. Exégesis Lingüística El versículo presenta dos enunciados con vayomer {וַיֹּאמֶר | way-yō-mer} en forma wayyiqtol consecutivo para introducir el diálogo; el sintagma ben-hamelekh {בֶּן-הַמֶּלֶךְ | ben-ha-me-lekh} subraya el rango real, y la repetición baboker baboker {בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר | ba-bō-qer ba-bō-qer} crea un ritmo temporal insistente. Maduʻa {מַדּוּעַ | mad-du-ʿāʿ} formula la pregunta retórica, y taggid {תַּגִּיד | tag-gid} en Hifil imperfecto actúa como invitación a revelar un secreto. En la respuesta, la construcción et-Tamar achot Avshalom achi {אֶת-תָּמָר אֲח֛וֹת אַבְשָׁלֹ֥ם אָחִ֖י | ʾet-tā-mār ʾa-ḥōt ʾav-šā-lōm ʾa-ḥî} delimita el objeto y aclara el vínculo fraternal, mientras el participio ohev {אֹהֵב | ʾō-hêv} expresa un amor continuo. La inclusión de “mi hermano” refuerza la cercanía afectiva y el contraste entre la pregunta y la confesión intensifica la tensión narrativa. |