| 10. Exégesis Lingüística El relato inicia con el Wayyiqtol consecutivo vayishlach {וַיִּשְׁלַ֤ח | wā·yiš·láḥ} para enmarcar la secuencia narrativa. A continuación, el sujeto Avshalom {אַבְשָׁלוֹם֙ | ˀav·ša·lōm} se presenta junto al participio meraglim {מְרַגְּלִ֔ים | mə·raḡ·lîm}, que enfatiza la misión de espionaje. La preposición bəkhal-shivtei {בְּכָל־שִׁבְטֵ֥י | bə·ḵāl·šiv·tê} delimita el ámbito de actuación, mientras que el infinitivo leimor {לֵאמֹ֑ר | le·ʾā·mōr} introduce discurso directo. La cláusula condicional kə-shamachem {כְּשָׁמְעֲכֶם֙ | kə·šām·ʿə·ḵem} fija la circunstancia de audición, seguida del complemento perceptivo ʾet-qōl ha-šōp̄ār {אֶת־ק֣וֹל הַשֹּׁפָ֔ר | ʾet·qōl ha·šō·p̄ār}. El segundo Wayyiqtol va-ʾamartem {וַאֲמַרְתֶּ֕ם | wā·ʾă·mar·tem} introduce la orden, y el perfecto malach {מָלַ֥ךְ | mā·lach} consuma la proclamación, cerrando con la indicación de lugar b’Chebron {בְּחֶבְרֽוֹן | bə·ḥe·ḇrōn}. La alternancia de formas verbales consecutivas e infinitivas constructas refuerza la solemnidad y la autoridad del mensaje. |