| 2. Exégesis Lingüística Se inicia con la conjunción consecutiva vayomer {וַיֹּאמֶר | wa-yō-mer} 'y él dijo', que prosigue la narración y sitúa al sujeto, el rey ha-melekh {הַמֶּלֶךְ | ha-me-lêḵ}. El interrogativo compuesto mah-elleh {מָה־אֵלֶּה | māh-ʾêlleh} '¿qué son estos?' con el dativo lakh {לָּךְ | lakh} 'para ti' introduce al destinatario. En la respuesta, las cláusulas de propósito se construyen con infinitivos constructo li-rəḵōḇ {לִרְכֹּב | li-rəḵōḇ} 'para montar', ū-lə-ḥā-ḵēm {וּלְלַחֵם | ū-lə-ḥā-ḵēm} 'y para combatir', lə-ʾēḵōל {לֶאֱכֹל | lə-ʾēḵōl} 'para comer' y liš-tôt {לִשְׁתּוֹת | liš-tôt} 'para beber', enlazados por la conjunción wə- {וְ־ | wə-} y sus objetos (ha-ḥă-mō-rîm, ha-ḥéḵem, wə-hă-qayiṣ, wə-hă-yayîn). El sintagma lə-ḇêṯ-hammeleḵ {לְבֵית־הַמֶּלֶךְ | lə-ḇêṯ-hammeleḵ} refleja finalidad institucional, y el participio calificado hay-yaʿêf {הַיָּעֵף | hay-yaʿêf} 'cansado' funciona como beneficiario implícito en ba-mid-bár {בַּמִּדְבָּר | ba-mid-bár} 'en el desierto', enfatizando la provisión para el desplazamiento. |