| 3. Exégesis Lingüística El versículo alterna narración y diálogo con la fórmula vayomer {וַיֹּאמֶר | way-yōmer} que introduce la intervención real. La cláusula interrogativa veayyeh benadoneikha {וְאַיֵּה בֶּן־אֲדֹנֶיךָ | və-ʾayyēh ben-ʾădōneḵā} emplea la construcción constructa para señalar dependencia jerárquica. La segunda instancia de vayomer asigna el discurso a Tsiva, seguida por la cláusula absoluta hinneh yoshev biyerushalayim {הִנֵּה יוֹשֵׁב בִּירוּשָׁלִַם | hinnēh yôšēḇ bi-yerûšālāyim}, que enfatiza la permanencia en Jerusalén. La conjunción ki introduce la cita indirecta amar hayom yashivu li beit Yisrael et mamlekut avi {אָמַר הַיּוֹם יָשִׁיבוּ לִי בֵּית יִשְׂרָאֵל אֵת מַמְלְכ֥וּת אָבִֽי | ʾāmar hayyôm yāšîwû lī bēt yiśrāʾēl ʾēṯ mamlākût ʾāḇî}, donde el imperfecto yashivu expresa el deseo de restitución dinástica y et marca el objeto directo mamlekut |