| 13. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la cláusula condicional ve'im {וְאִם־ | wə-'im} ‘y si’, que plantea una hipótesis. El verbo yeasef {יֵאָסֵ֔ף | yēʾāsēf} en Nifal imperfecto resalta la acción reflexiva de reunirse o refugiarse. La conjunción vehisiu {וְהִשִּׂ֧יאוּ | wəhissîʾû} introduce el Hifil perfecto, enfatizando la acción colectiva de kol Yisrael {כָֽל־יִשְׂרָאֵ֛ל | kol-yisrāʾēl} como agente. El sintagma preposicional el ha-ir hahi chavalim {אֶל־הָעִ֥יר הַהִ֖יא חֲבָלִ֑ים | el-hā-ʿîr hahî ḥă-ḇā-lîm} coloca el instrumento chavalim {חֲבָלִ֑ים | ḥăḇālim} antes del verbo, dándole prominencia instrumental. Vesachavnu {וְסָחַ֤בְנוּ | vəsaḥaḇnû} (Qal perfecto, primera persona plural) mantiene la secuencia temporal y muestra la unidad de acción. El doble límite ad...ad asher lo nimtza {עַד־...עַד אֲשֶֽׁר־לֹא־נִמְצָ֥א | 'ad... ʾăšer-lō-nim-ṣāʾ} marca el alcance total de la operación, y gam tzeror {גַּם־צְרוֹר | gam ṣərōr} ‘ni aun piedra’ clausura con una hipérbole que refuerza la erradicación completa. |