| 12. Exégesis Lingüística El versículo se abre con la vav consecutiva y el Qal wayyiqtol vayomer {וַיֹּאמֶר | way-yō-mer} 'y dijo', marcando el inicio del discurso directo. La conjunción condicional velu {וְלוּ | wə-lû} introduce la cláusula hipotética encabezada por el participio Qal shoqel {שֹׁקֵל | šōqēl} 'pesar', cuantificado por elef kesef {אֶלֶף כֶּסֶף | ʾelep̄ kesep̄} 'mil piezas de plata'. La construcción loeshlach yadi {לֹא־אֶשְׁלַח יָדִי | lōʾ ʾeš-laḥ yādî} niega la agresión ('no extendería mi mano'). Luego la conjunción causal ki {כִּי | kî} con beoznenu tsivah hamelech {בְאָזְנֵינוּ צִוָּה הַמֶּלֶךְ | bə-ʾoznênu ṣivvāh hammeleḵ} funciona como cláusula de causa para la obediencia. El infinitivo constructo leemor {לֵאמֹר | lêʾemor} introduce la orden directa, donde el imperativo plural shimru {שִׁמְרוּ | šimrū} se traduce 'Cuiden' reflejando el mandato protector, y la partícula interrogativa mi {מִי | mî} refuerza la prohibición implícita. Finalmente, el sintagma al-hanar al-Abshalom {עַל־הַנַּעַר עַל־אַבְשָׁלוֹם | ʿal-hannāʿar ʿal-Abšālōm} identifica a Absalón como beneficiario del mandato. |