| 17. Exégesis Lingüística La narrativa progresa mediante el prefijo vav consecutivo: vayikchu {וַיִּקְחוּ | wa-yiq-ḥū} 'y tomaron' seguido de vayashlichu {וַיַּשְׁלִכוּ | wa-yaš-li-ḵū} 'y arrojaron', marcando secuencia temporal. El marcador et {אֶת־ | ʾet} 'obj. directo' subraya Avshalón {אֲבָשָׁלוֹם | ʾă-va-šā-lōm} 'Absalón' como objeto clave. La expresión locativa baya'ar {בַּיַּעַר | ba-yaʿar} 'en el bosque' sitúa la acción, mientras hapachat hagadol {הַפַּחַת הַגָּדוֹל | ha-pa-ḥat ha-gā-ḏōl} 'la gran fosa' define el lugar de entierro. Con vayatzvu {וַיָּצְבוּ | wa-yaṣ-ḇū} 'y erigieron' se introduce la acción colectiva, enfatizada luego por el sintagma gal avanim gadol meod {גַּל־אֲבָנִים גָּדוֹל מְאֹד | gal-ʾăvā-nîm gā-ḏōl mə-ʾōḏ} 'un montón muy grande de piedras', donde la cadena constructa y el adverbio intensifican el peso simbólico. El pasaje concluye con ve-kol Yisrael nasu ish le-ohalav {וְכָל־יִשְׂרָאֵל נָסוּ אִישׁ לְאֹהָלָיו | wə-ḵāl yis-rā-ʾēl nā-sū ʾîš lə-ʾō-hā-lāw} 'y todo Israel huyó, cada uno a su tienda', usando sintaxis distributiva para destacar la dispersión individual. |