| 32. Exégesis Lingüística El versículo comienza con wayyomer {וַיֹּאמֶר | wə-yōmer} ‘y dijo’, un verbo Qal imperfecto con vav conversivo que introduce el diálogo real. Inmediatamente aparece ham-meleḵ {הַמֶּלֶךְ | ham-meleḵ} ‘el rey’, con artículo definido para enfatizar su dignidad, seguido de ʾel-hakkûšî {אֶל־הַכּוּשִׁי | ʾel-hakkûšî} ‘al cusita’. La interrogación ha-šālôm {הֲשָׁלוֹם | ha-šālôm} ‘¿está bien?’ funciona como pregunta directa, vinculada a la frase la-nnaʿar lə-ʾAv-šā-lōm {לַנַּעַר לְאַבְשָׁלוֹם | la-nnaʿar lə-ʾAv-šā-lōm} ‘al joven Absalón’, subrayando la relación familiar. La repetición de wə-yōmer y hakkûšî marca la respuesta, seguida de la cláusula de deseo yihyū kan-naʿar ʾōyəḇê {יִהְיוּ כַנַּעַר אֹיְבֵי | yihyū kan-naʿar ʾōyəḇê} ‘sean como el joven los enemigos de’, que utiliza el imperfecto Qal para expresar imprecación indirecta. El complemento ʿā-lê-ḵā lə-rā-ʾāh {עָלֶיךָ לְרָעָה | ʿā-lê-ḵā lə-rā-ʾāh} ‘contra ti para mal’ cierra la secuencia con finalidad adversa. En la traducción se respeta la alternancia verbo-sujeto y el ritmo dramático de la pregunta y la imprecación. |