| 5. Exégesis Lingüística El versículo inicia con el vav consecutivo en vayetsav {וַיְצַו | way-ṣaw} ‘y él ordenó’, que establece la continuidad narrativa y subraya la autoridad del sujeto. La serie de marcadores de objeto directo en et-yoav {אֶת־יוֹאָב | ʾeṯ-yō-ʾāv}, ve-et-avishai {וְאֶת־אֲבִישַׁי | wə-ʾeṯ-ʾă-vi-šay} y ve-et-ittai {וְאֶת־אִתַּי | wə-ʾeṯ-ʾit-tay} lista de forma enfática a los comandantes. Le-mor {לֵאמֹר | lē-mōr} introduce la cita directa del mandato. La construcción le-at-li {לְאַט־לִי | lə-ʾaṯ-li} con sufijo pronominal primera persona crea un matiz personal y afectivo. El infinitivo piel be-tsavvot {בְּצַוּוֹת | bə-ṣaw-wōṯ} forma una cláusula temporal que precede al perfecto shamu {שָׁמְעוּ | šā-mə-ʿû}, indicando que todo el pueblo observó el encargo real. La cláusula be-tsavvot hamelekh al-devar avshalom presenta la estructura “en mandatos del rey sobre el asunto de Absalón”, enfatizando testimonio y responsabilidad de sarim ante el monarca. |