| 4. Exégesis Lingüística El versículo comienza con vayomer {וַיֹּאמֶר | way-yō-mer} 'y él dijo', fórmula narrativa que introduce el mandato real, seguido de ha-melekh {הַמֶּלֶךְ | ham-me-lekh} 'el rey' como sujeto. El pronombre relativo asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} 'que' conecta con la subordinada de condición yitav {יִיטַב | yi-ṭab} 'sea bueno/apruebe', donde be-eyneikhem {בְּעֵינֵיכֶם | bə-ʿê-nê-ḵem} 'en sus ojos' expresa el consentimiento colectivo. El verbo eeseh {אֶעֱשֶׂה | ʾe-ʿe-seh} 'haré' manifiesta la intención del rey. A continuación, vayyaʿmod {וַיַּעֲמֹד | way-ya-ʿă-moḏ} 'y se paró' traslada la acción al plano físico, ubicando al rey etsel ha-shaʿar {אֵצֶל־הַשַּׁעַר | ʾê-ṣel ha-ša-ʿar} 'junto a la puerta' como punto de supervisión militar. Finalmente, ve-khol ha-am yatseʾu me-ot va-alafim {וְכָל־הָעָם יָצְאוּ מֵאוֹת וָאַלָפִים | wə-ḵāl hā-ʿām yā-ṣə-ʾû mē-ʾōṯ wā-ʾă-lā-p̄îm} 'y todo el pueblo salió por centenas y por millares' conforma una cláusula coordinada que subraya la organización numérica del ejército. |