| 24. Exégesis Lingüística El participio aoristo prokeruxantos {προκηρύξαντος | prokērýxantos} 'habiendo proclamado' introduce la acción referida a Juan mediante un genitivo absoluto que aporta trasfondo temporal previo a la venida de Jesús. La estructura preposicional pro prosōpou tēs eisodou autou {πρὸ προσώπου τῆς εἰσόδου αὐτοῦ | prò prosṓpou tēs eisṓdou autoû} denota anterioridad y preparación con la imagen idiomática de estar "delante de la entrada de él", donde el pronombre autou remite contextualmente al Mesías. El sintagma baptisma metanoias {βάπτισμα μετανοίας | báptisma metanoías} describe un bautismo caracterizado por el arrepentimiento, con un genitivo especificativo que define el tipo de bautismo y su orientación ética. El dativo de destinatario panti tō laō Israēl {παντὶ τῷ λαῷ Ἰσραήλ | pantí tôi laō̂ Israḗl} subraya la universalidad interna del llamado dentro del pueblo de Israel, abarcando a toda la comunidad. En español se refleja el valor temporal del genitivo absoluto mediante construcciones como "antes de la llegada de él" o "antes de que él llegara", y se mantiene la relación interna entre bautismo y arrepentimiento por medio de la frase "bautismo de arrepentimiento", conservando el enfoque preparatorio de la misión de Juan respecto a la entrada del Mesías. |