| 3. Exégesis Lingüística El versículo abre con el adverbio tote {τότε | tó-te} 'entonces', que ancla temporalmente la escena y conecta con lo narrado inmediatamente antes. A continuación aparecen tres participios aoristos coordinados: nēsteusantes {νηστεύσαντες | nē-steú-san-tes} 'habiendo ayunado', proseuxamenoi {προσευξάμενοι | pro-seux-á-me-noi} 'habiendo orado' y epithentes {ἐπιθέντες | e-pi-thén-tes} 'habiendo impuesto', todos en nominativo masculino plural y referidos al mismo sujeto colectivo (la comunidad o los líderes). Estos participios circunstanciales expresan acciones previas o globales que enmarcan el verbo principal apelusan {ἀπέλυσαν | a-pé-lu-san} 'los enviaron', de modo que el envío se presenta como culminación de un proceso litúrgico. La coordinación repetida con kai {καὶ | kaí} crea una cadena de actos: ayuno, oración e imposición de manos, subrayando que el envío misionero es un acto comunitario y solemne. La expresión epithentes tas cheiras autois {ἐπιθέντες τὰς χεῖρας αὐτοῖς | e-pi-thén-tes tàs kheî-ras au-toîs} muestra la estructura verbo participial más objeto directo (tas cheiras) y dativo de persona (autois), que se traduce en español con una construcción verbal simple más complemento directo e indirecto, respetando el orden natural SVO. El aoristo indicativo apelusan funciona como clímax de la secuencia y en español se vierte con un pretérito perfecto simple "enviaron" que conserva el carácter puntual del acto. |