| 9. Exégesis Lingüística El versículo inicia con el nombre Saulos {Σαῦλος | Saû-los} "Saulo", seguido de la conjunción de {δέ | dé} "pero", que marca una transición o contraste narrativo. La frase ho kai Paulos {ὁ καὶ Παῦλος | ho kaí Paû-los} "el también Pablo" identifica a Saulo con su nombre romano en aposición, subrayando su doble identidad. El participio plestheis {πλησθεὶς | plē-stheìs} "habiendo sido llenado" introduce una acción previa y pasiva cuya fuente se expresa con el genitivo pneumatos hagiou {πνεύματος ἁγίου | pneú-ma-tos ha-gí-ou} "del Espíritu Santo". A continuación, el participio atenisas {ἀτενίσας | a-te-ní-sas} "fijando la mirada" describe una acción acompañante que conduce a la acción principal que se enuncia en el versículo siguiente. La secuencia de participios en nominativo, todos con el mismo sujeto, crea una cadena de acciones guiadas por el Espíritu que culminan en la confrontación verbal. En español se conserva esta progresión convirtiendo los participios en construcciones subordinadas o perífrasis verbales, manteniendo el énfasis en que la mirada intensa de Pablo procede de su llenura del Espíritu. |