| 24. Exégesis Lingüística La oración se inicia con la conjunción causal epeide {ἐπειδὴ | e-pei-dḕ} que introduce la razón de la comunicación posterior. El verbo principal ēkousamen {ἠκούσαμεν | ē-koú-sa-men} en aoristo indicativo activo presenta el hecho ya conocido por los remitentes. La estructura hoti tines ex hēmōn {ὅτι τινὲς ἐξ ἡμῶν | hó-ti ti-nés ex hē-môn} introduce una oración completiva que especifica el contenido de lo oído: sujetos indefinidos tines como núcleo, modificados por la frase preposicional ex hēmōn que indica su procedencia del grupo de los emisores. El participio exelthontes {ἐξελθόντες | ex-el-thón-tes} en nominativo masculino plural está en relación de circunstancia temporal y modal con el verbo etaraksan {ἐτάραξαν | e-tá-rak-san}, describiendo a estos “algunos” como los que “salieron” y luego “perturbaron”. El acusativo hymas {ὑμᾶς | hy-mâs} marca a los destinatarios como objeto directo del daño. El dativo logois {λόγοις | ló-gois} funciona como dativo de medio, indicando que la perturbación se produjo “con palabras”. El participio presente anaskeuazontes {ἀνασκευάζοντες | a-nas-keu-Á-zon-tes} añade una acción simultánea que profundiza el efecto: “trastornando” tas psychas hymōn {τὰς ψυχὰς ὑμῶν | tās psy-khás hy-môn}, donde el genitivo hymōn especifica que las almas pertenecen a los destinatarios. Finalmente, la cláusula relativa hous ou diesteilametha {οὓς οὐ διεστείλαμεθα | hoús ou di-es-teí-la-me-tha} recalca que estos individuos actuaron sin autorización; el relativo hous retoma a los “algunos” anteriores como objeto directo del verbo medio diesteilametha, que aquí tiene el sentido de “dar órdenes” o “encargar”. La traducción formal conserva la secuencia causal y relativa del griego, mientras que la dinámica reexpresa la cláusula final con un giro natural en español (“sin que nosotros los hayamos autorizado”) para hacer explícita la idea de falta de mandato oficial. |