| 31. Exégesis Lingüística El versículo comienza con el participio aoristo anagnontes {ἀναγνόντες | anagnóntes} ‘habiendo leído’, que funciona como cláusula circunstancial de tiempo previa a la acción principal; el sujeto es el mismo que el del verbo finito. La partícula pospositiva de {δὲ | dè} enlaza este versículo con el contexto anterior, marcando un ligero contraste o avance narrativo. El verbo principal echarēsan {ἐχάρησαν | echarēsan} ‘se regocijaron’ está en aoristo deponente, presentando la reacción de alegría como un evento completo y puntual. La preposición epi {ἐπὶ | epí} con dativo, seguida de la secuencia tē paraklēsei {τῇ παρακλήσει | tē paraklḗsei}, introduce el motivo de esa alegría; el dativo, regido por la preposición, expresa causa. El sintagma nominal articular (tē + paraklēsei) identifica la consolación concreta traída por la carta leída en la asamblea. En la traducción al español, el valor circunstancial del participio se vierte con una oración temporal (“Después de leerla” / “Cuando escucharon la lectura”), y la construcción preposicional epi + dativo se refleja con “por” para conservar la idea de causa. El léxico paraklēsis, con su campo semántico de consuelo, ánimo y exhortación, se distribuye en español como “consolación” y “ánimo” para comunicar tanto el consuelo espiritual como el fortalecimiento interior. |