| 15. Exégesis Lingüística El versículo se abre con la conjunción temporal hos {ὡς | hōs} 'cuando', que enlaza la acción principal ebaptisthē {ἐβαπτίσθη | ebaptísthē} 'fue bautizada' con el resultado inmediato de hospitalidad. La partícula de {δὲ | dè} 'entonces' marca un ligero avance narrativo. El kai {καὶ | kaí} 'y' coordina a la protagonista con ho oikos autēs {ὁ οἶκος αὐτῆς | ho oîkos autēs} 'su casa', donde oikos denota la unidad doméstica ampliada (familia y dependientes). El verbo parekalesen {παρεκάλεσεν | parekálesen} 'rogó, invitó' rige el participio concomitante legousa {λέγουσα | légousa} 'diciendo', que introduce el discurso directo. La cláusula condicional ei kekrikate me pistēn tō kyriō einai {Εἰ κεκρίκατέ με πιστὴν τῷ κυρίῳ εἶναι | Ei kekríkate me pistḗn tō kyríō eînai} presenta una prótasis de primera clase, en la que el infinitivo einai funciona como complemento del verbo de juicio kekrikate, expresando el estado evaluado: ser fiel al Señor. El participio eiselthontes {εἰσελθόντες | eiselthóntes} 'habiendo entrado' tiene valor circunstancial al ir seguido del imperativo menete {μένετε | ménete} 'permaneced', configurando la petición concreta de hospedarse en su casa. Finalmente, el aoristo medio parebiasato {παρεβιάσατο | parebiásato} 'insistió con fuerza' añade matiz de urgencia y determinación a su hospitalidad. En la traducción al español se reordena mínimamente el enunciado para claridad, preservando la relación condicional y el énfasis en la fe comprobada que se manifiesta en servicio y acogida. |