| 31. Exégesis Lingüística La cláusula inicial hoi de eipan {οἱ δὲ εἶπαν | hoí dè eî-pan} introduce una réplica en estilo narrativo griego, con el artículo más partícula pospositiva marcando cambio de hablantes. El mandato central pisteuson epi ton kyrion Iesoun {Πίστευσον ἐπὶ τὸν κύριον Ἰησοῦν | Pís-teu-son epì tón ký-rion Iē-soûn} emplea un imperativo aoristo para requerir una decisión puntual, mientras que la preposición epi con acusativo señala la dirección específica de la confianza, enfocando toda la fe en la persona del Señor Jesús. La oración coordinada kai sothesē sy kai ho oikos sou {καὶ σωθήσῃ σὺ καὶ ὁ οἶκός σου | kaí sō-thḗ-sē sý kaì ho oî-kos sou} usa un futuro pasivo, con sy colocado explícitamente para resaltar al destinatario principal, seguido del sujeto coordinado ho oikos sou, donde oikos en nominativo se entiende como “casa” en el sentido de unidad familiar. Sintácticamente, el mandato y la promesa están enlazados por kai, de modo que la salvación futura se presenta como consecuencia segura de la fe ordenada. En la traducción al español se mantiene el imperativo único “cree” y el futuro pasivo “serás salvo”, reordenando ligeramente los elementos para adecuarse al patrón natural sujeto-verbo-complemento sin perder el énfasis en la inclusión de la casa dentro del alcance de la promesa. |