| 21. Exégesis Lingüística La frase abre con Athēnaioi {Ἀθηναῖοι | Athēnaîoi} ‘atenienses’ como núcleo del sujeto, seguido de la partícula pospositiva de {δὲ | dè}, que introduce un matiz contrastivo suave con el contexto previo. El adjetivo pantes {πάντες | pántes} ‘todos’ enfatiza la inclusión de todo el grupo. La conjunción kai {καὶ | kaí} coordina al segundo grupo nominal, hoi epidēmountes xenoi {οἱ ἐπιδημοῦντες ξένοι | hoi epidēmoûntes xénoi} ‘los extranjeros que residían temporalmente’, donde el participio epidēmountes se usa de forma atributiva para caracterizar de modo continuo a los xenoi. La construcción preposicional eis ouden heteron {εἰς οὐδὲν ἕτερον | eis oudén héteron} ‘para nada diferente’ funciona como expresión de finalidad exclusiva, limitando la actividad descrita. El verbo principal ēukairoun {ηὐκαίρουν | ēukaíroun} en imperfecto activo indica una costumbre reiterada o estado habitual. A continuación, la serie ē legein ti ē akouein ti kainoteron {ἢ λέγειν τι ἢ ἀκούειν τι καινότερον | ē légein tí ē akoúein tí kainóteron} presenta dos infinitivos coordinados como complementos del verbo principal, marcando alternativas generales: ‘decir algo’ o ‘oír algo más nuevo’. El comparativo kainoteron restringe semánticamente el ‘algo’ al ámbito de la novedad creciente. En la traducción al español, se mantiene el sujeto compuesto, el valor habitual del imperfecto mediante expresiones durativas, y la estructura disyuntiva “decir… o… oír…”, reflejando la dedicación casi exclusiva de los atenienses y sus visitantes a las novedades. |