| 28. Exégesis Lingüística La frase inicial en autō {ἐν αὐτῷ | en au-tô} combina la preposición con un dativo para enfatizar que toda la existencia humana se desarrolla dentro de la esfera de Dios. La conjunción gar {γὰρ | gar} introduce la explicación, seguida de tres verbos en primera persona plural, zōmen {ζῶμεν | zô-men}, kinoumetha {κινούμεθα | ki-noú-me-tha} y esmen {ἐσμέν | es-mén}, dispuestos en paralelo para abarcar vida, movimiento y ser. La secuencia hōs kai tines tōn kathʼ hymas poiētōn eirēkasin {ὡς καί τινες τῶν καθʼ ὑμᾶς ποιητῶν εἰρήκασιν | hōs kaí ti-nes tô-n kathʼ hy-mâs poi-e-tô-n ei-rḗ-ka-sin} introduce una comparación basada en la autoridad cultural de poetas griegos conocidos por los oyentes. La cláusula final tou gar kai genos esmen {Τοῦ γὰρ καὶ γένος ἐσμέν | tou gar kaí gé-nos es-mén} glosa la cita poética y la integra en la afirmación teológica: "porque también somos linaje suyo". En español, el paralelismo verbal se mantiene mediante tres expresiones coordinadas y la cita se preserva en estilo directo, lo que refleja la estrategia retórica de Pablo de conectar la revelación de Dios con elementos de la cultura griega. |