| 17. Exégesis Lingüística El versículo inicia con el participio epilabomenoi {ἐπιλαβόμενοι | epilabómenoi} 'habiendo agarrado', que funciona como modificador circunstancial de la acción principal y expresa un acto previo e inmediato a la golpiza. La conjunción de {δὲ | dè} introduce un giro narrativo que contrasta con lo anterior. El término pantes {πάντες | pántes} 'todos' ocupa posición prominente y actúa como sujeto colectivo, subrayando la participación unánime de la multitud. El objeto directo Sosthenen {Σωσθένην | Sōsthénēn}, precisado por el artículo ton {τὸν | tón} y el título archisynagogon {ἀρχισυνάγωγον | archisynágōgon} 'principal de la sinagoga', presenta a la víctima como figura influyente dentro de la comunidad judía. El verbo etupton {ἔτυπτον | étypton} en imperfecto describe una acción durativa o repetida, intensificando la escena de violencia. La preposición emprosthen {ἔμπροσθεν | émprosthen} con el genitivo tou bematos {τοῦ βήματος | toû bḗmatos} 'del tribunal' sitúa el hecho literalmente ante la plataforma judicial, lo que resalta la ironía de que la injusticia ocurre frente al lugar de justicia. La cláusula final kai ouden touton tō Galliōni emelen {καὶ οὐδὲν τούτων τῷ Γαλλίωνι ἔμελεν | kaí oudén toútōn tôi Gallíōni émelden} emplea el pronombre absoluto ouden {οὐδὲν | oudén} 'nada' con genitivo partitivo touton {τούτων | toútōn} 'de estas cosas' y el imperfecto emelen {ἔμελεν | émelden} para expresar una indiferencia sostenida por parte de Galión, reforzando la crítica implícita a la pasividad de la autoridad romana. En español se ha optado por un orden sujeto-verbo-objeto más natural, manteniendo la progresión de acciones y la fuerza enfática de la última oración. |