| 21. Exégesis Lingüística hōs de eplērōthē taûta {Ὡς δὲ ἐπληρώθη ταῦτα | Hōs de eplērōthē taûta} ‘cuando se cumplieron estas cosas’ introduce la circunstancia temporal con un aoristo pasivo que presenta el cumplimiento como un conjunto completo. El núcleo oracional etheto ho Paûlos {ἔθετο ὁ Παῦλος | etheto ho Paûlos} usa el aoristo medio para enfatizar la decisión personal de Pablo. La frase en tō pneúmati {ἐν τῷ πνεύματι | en tō pneúmati} marca el ámbito interior donde surge este propósito. El participio dielthōn {διελθὼν | di-el-thōn} con sus objetos tēn Makedonian kai Achaian {τὴν Μακεδονίαν καὶ Ἀχαΐαν | tēn Ma-ke-do-ní-an kaí A-cha-í-an} anticipa el recorrido precedente como trasfondo de la decisión. El infinitivo poreuesthai {πορεύεσθαι | po-reu-es-thai} delimita el propósito de moverse hacia Ierousaluma {Ἱεροσόλυμα | Ie-ro-só-lu-ma}. El participio eipōn {εἰπών | ei-pōn} introduce mediante hoti {ὅτι | ho-ti} el contenido de su declaración. En meta to genesthai me ekei {Μετὰ τὸ γενέσθαι με ἐκεῖ | Me-ta to ge-nés-thai me e-kei}, el infinitivo medio genesthai funciona como sustantivo después de la preposición meta para expresar ‘después de haber estado’, con me como sujeto lógico. Finalmente, la construcción impersonal dei me kai Rhōmēn idein {δεῖ με καὶ Ῥώμην ἰδεῖν | deî me kaí Rhō-mēn i-deîn} combina el verbo de necesidad dei con los acusativos me y Rhōmēn más el infinitivo idein para señalar la obligación de ver Roma. En la traducción se articula esto mediante oraciones subordinadas temporales y de propósito para preservar el orden narrativo y el matiz de necesidad. |