| 26. Exégesis Lingüística El versículo abre con la doble expresión perceptiva kai theōreite kai akouete {καὶ θεωρεῖτε καὶ ἀκούετε | kaí theōreíte kaí akoúete} 'y ven y oyen', que apela a la experiencia directa de los oyentes y subraya que la evidencia es pública y conocida. La conjunción hoti {ὅτι | hóti} introduce la oración de contenido que explica qué es lo que ellos ven y oyen. La estructura contrastiva ou monon Ephesou alla skhedon pasēs tēs Asias {οὐ μόνον Ἐφέσου ἀλλὰ σχεδὸν πάσης τῆς Ἀσίας | ou mónon Ephésou allà schedón pásēs tēs Asías} presenta primero una referencia localizada ("no solo de Éfeso") y luego la expande casi a toda la región, usando el genitivo partitivo para indicar la extensión geográfica del impacto. La combinación ho Paulos houtos {ὁ Παῦλος οὗτος | ho Paûlos hoûtos} 'este Pablo' coloca el nombre propio con un demostrativo enfático, que en el discurso del artesano tiene matiz de señalamiento crítico. El participio aoristo peisas {πείσας | peísas} unido al verbo finito metestēsen {μετέστησεν | metéstēsen} forma una relación participio-pretérito: después de persuadir, Pablo consiguió "apartar" a la gente, de modo que la persuasión conduce al cambio de posición. La expresión hikanon ochlon {ἱκανὸν ὄχλον | hikanón óchlon} indica una multitud considerable, intensificando el efecto social. El participio presente legōn {λέγων | légōn} introduce la explicación del contenido de la enseñanza que produce ese apartamiento, mediante otra cláusula de contenido hoti. La afirmación final ouk eisin theoi hoi dia kheirōn ginomenoi {οὐκ εἰσὶν θεοὶ οἱ διὰ χειρῶν γινόμενοι | ouk eísin theoí hoi diá kheirôn ginómenoi} niega enfáticamente que los objetos producidos por manos humanas sean auténticos dioses; gramaticalmente, theoi es el predicado nominal y la frase articular ohoi...ginomenoi define a qué supuestos "dioses" se refiere. En la traducción al español se mantiene el paralelismo de percepción ("ven y oyen") y la estructura de contraste territorial, mientras que el participio peisas se vierte con un verbo coordinado ("ha persuadido y apartado / convenció y desvió") para hacer explícita la secuencia causal implícita en el griego. |