| 21. Exégesis Lingüística La frase se organiza en torno al participio inicial diamartyromenos {διαμαρτυρόμενος | diamartyrómenos} ‘testificando’, que funciona casi como verbo principal y describe una acción continua del hablante. El dativo doble Ioudaiois te kai Hellesin {Ἰουδαίοις τε καὶ Ἕλλησιν | Ioudaíois te kaí Héllēsin} presenta a judíos y griegos como destinatarios paralelos, con te kai subrayando la suma de ambos grupos y, por implicación, el alcance universal del mensaje. El objeto directo complejo comienza con la estructura articular ten eis theon metanoian {τὴν εἰς θεὸν μετάνοιαν | tḗn eis theón metánoian}, donde el artículo tḗn vincula la idea de ‘arrepentimiento’ con su orientación específica ‘hacia Dios’; la preposición eis marca movimiento relacional, no solo cambio interno. En coordinación, la segunda parte del objeto es pistin eis ton kyrion hemon Iesoun {πίστιν εἰς τὸν κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν | pístin eis tòn kýrion hēmōn Iēsoun}; aquí pistis se dirige con eis al Señor Jesús, presentado con artículo, título (kyrion) y pronombre posesivo (hemon), formando una expresión cristológica densa ‘nuestro Señor Jesús’. La sintaxis enlaza dos respuestas inseparables al mensaje: metanoia hacia Dios y pistis hacia el Señor Jesús, manteniendo un paralelismo estructural que en español se refleja con dos complementos introducidos por preposición pero conservando el equilibrio teológico entre arrepentimiento y fe. |