| 20. Exégesis Lingüística La oración comienza con kai {καί | kaí} 'y', que enlaza este recuerdo con el discurso previo, seguido de la conjunción temporal hote {ὅτε | hó-te} 'cuando', que sitúa la acción en el momento del martirio. El verbo exechynneto {ἐξεχύννετο | exechýn-ne-to} 'era derramada' está en imperfecto pasivo, presentando la efusión de la sangre como proceso en curso. La expresión to haima Stephanou tou martyros sou {τὸ αἷμα Στεφάνου τοῦ μάρτυρός σου | tò haî-ma Stefá-nou toû már-ty-ros soû} agrupa el sustantivo 'sangre' con una cadena de genitivos (Stephanou, tou martyros, sou) que especifican de quién es la sangre y caracterizan a Esteban como testigo perteneciente al Señor Jesús. El pronombre autos {αὐτός | au-tós} 'yo mismo' en nominativo enfático, junto con el imperfecto ēmēn {ἤμην | ḗ-mēn} 'estaba', introduce a Pablo como sujeto principal. Los participios nominativos ephestōs {ἐφεστώς | e-phe-stṓs} 'estando de pie', syneudokōn {συνευδοκῶν | sy-neu-do-kôn} 'aprobando' y phylassōn {φυλάσσων | phy-lás-sōn} 'guardando' dependen de autos y describen acciones simultáneas, mostrando no solo presencia física sino consentimiento activo y colaboración. La frase ta himatia tōn anairountōn auton {τὰ ἱμάτια τῶν ἀναιρούντων αὐτόν | tà hi-má-ti-a tōn a-nai-roún-tōn au-tón} presenta el objeto directo 'los mantos' con un genitivo de sujeto (tōn anairountōn, 'de los que mataban') y el pronombre auton 'a él', situando a Pablo como facilitador de la ejecución. En español se mantiene la cláusula temporal inicial ('cuando...') y se convierten los participios en una secuencia de formas personales ('me hallaba allí, de pie, de acuerdo..., y custodiaba...'), preservando la progresión de la implicación de Pablo que el griego sugiere. |