| 6. Exégesis Lingüística El versículo abre con la fórmula narrativa egeneto {Ἐγένετο | Egéneto} 'sucedió', frecuente en griego koiné para introducir eventos clave. El dativo moi {μοι | moi} 'a mí' funciona como dativo de interés, destacando al narrador como receptor de la experiencia. Los participios dativos poreuomenō {πορευομένῳ | poreuoménō} 'yendo' y engizonti {ἐγγίζοντι | engízonti} 'acercándome' están en relación sintáctica con moi, formando una construcción de dativo pendens que describe la circunstancia temporal y modal en que ocurre el suceso. El sintagma preposicional tē Damaskō {τῇ Δαμασκῷ | tē̂ Damaskō} indica el destino del movimiento, mientras que peri mesēmbrian {περὶ μεσημβρίαν | perí mesēmbrían} emplea peri con acusativo como marcador de tiempo aproximado 'cerca del mediodía'. El adverbio exaiphnēs {ἐξαίφνης | exaíphnēs} introduce el giro inesperado del relato. La secuencia ek tou ouranou {ἐκ τοῦ οὐρανοῦ | ek toû ouranoû} señala el origen celestial del fenómeno. El infinitivo aoristo periastrapsai {περιαστράψαι | periastrápsai} 'resplandecer alrededor' depende de egeneto de manera epexegética, especificando lo que sucedió, con phōs hikanon {φῶς ἱκανὸν | phôs hikanón} como su sujeto lógico en acusativo. La repetición de peri en peri eme {περὶ ἐμέ | perí emé} subraya que la luz rodea al narrador, creando un efecto de enfoque personal. En la traducción al español, la secuencia de participios se vierte mediante una oración subordinada temporal y expresiones verbales progresivas, mientras que el infinitivo se traduce como verbo finito para mantener fluidez y claridad narrativa. |