| 9. Exégesis Lingüística El versículo presenta una única oración en la que el verbo principal es synepethento {συνεπέθεντο | sy-ne-pe-then-to} 'se unieron', acompañado por el sujeto explícito hoi Ioudaioi {οἱ Ἰουδαῖοι | hoi i-ou-dai-oi} 'los judíos'. La partícula pospositiva de {δὲ | de} introduce el enunciado con un matiz de continuidad contrastiva respecto del discurso previo, mientras que kai {καὶ | kai} refuerza la idea de suma, indicando que los judíos se añaden a la acusación previamente formulada por Tértulo. El participio phaskontes {φάσκοντες | phas-kon-tes} 'afirmando' funciona como participio circunstancial de modo, explicando cómo se concreta esa unión: ellos se adhieren a la acusación mediante una afirmación verbal. El objeto de esta afirmación se expresa en la construcción infinitiva tauta houtos echein {ταῦτα οὕτως ἔχειν | tau-ta hou-tos e-chein} 'que estas cosas son así', donde tauta es el pronombre demostrativo que retoma las acusaciones contra Pablo, houtos es un adverbio de modo que indica conformidad con lo descrito, y echein, en infinitivo presente, adopta su uso copulativo típico de ciertas expresiones griegas con el sentido de 'ser, estar'. Sintácticamente, el participio más el infinitivo conforman una unidad que depende del verbo principal y expresa el contenido del testimonio de los judíos, subrayando que ellos respaldan plenamente la versión de los hechos ya expuesta. |