| 18. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción condicional ki {כִּי | kî}, que introduce la posibilidad de obediencia; el verbo tishma {תִשְׁמַע | tišmaʿ} en imperfecto Qal señala una acción continua de atención y sometimiento, y va seguido de la frase beqol Yahweh Eloheicha {בְּקוֹל יְהוָה אֱלֹהֶיךָ | bə-qōl Yə-hō-wāh ʾĕ-lō-hê-ḵā}, que enfatiza la autoridad audible de Dios. La construcción lishmor et-kol mitzvotav {לִשְׁמֹר אֶת־כָּל־מִצְוֹתָיו | lišmôr ʾet-kol miṣwōṯāyw} conforma un objeto directo exhaustivo de obligación, mientras que la oración relativa asher anoki metsavekha hayyom {אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּךָ הַיּוֹם | ʾǎšer ʾānōḵî mēṣavāḵā hayyôm} fija la fuente y el tiempo del mandato. Finalmente, la expresión de propósito laʿasot hayyāshār beʿêney Yahweh Eloheicha {לַעֲשׂוֹת הַיָּשָׁר בְּעֵינֵי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ | laʿăsôt hayyāšār bəʿêney Yə-hō-wāh ʾĕ-lō-hê-ḵā} subraya la acción justa ante la percepción divina. La traducción al español mantiene el orden sintáctico hebreo y la claridad del propósito condicional. |