| 2. Exégesis Lingüística El versículo inicia con el vav consecutivo uva {וּבָא־ | ū-ḇāʾ} 'y viene', que establece la condición anticipada. La construcción acumulativa haot vehamofet {הַאוֹת וְהַמּוֹפֵת | ha-ʾōṯ wə-ha-mō-p̄ēṯ} 'señal y prodigio' intensifica la presentación de la prueba. El verbo dibber {דִּבֶּר | dibbēr} en Piel enfatiza la acción comunicativa, enlazándose con el infinitivo lemor {לֵאמֹר | lēʾmōr} para introducir el discurso directo. El cohortativo nelkha {נֵלְכָה | nēl-ḵā} implica persuasión, mientras que la locución acharei elohim acherim {אַחֲרֵי אֱלֹהִים אֲחֵרִים | ʾaḥărê ʾĕ-lō-hîm ʾăḥērîm} marca la dirección prohibida. La cláusula asher lo-yedatam {אֲשֶׁר לֹא־יְדַעְתָּם | ʾăšer lō-ye-ḏaʿ-tām} introduce el elemento de desconocimiento previo, y el imperfecto venavdem {וְנַעַבְדֵם | wə-naʿ-av-ḏêm} expresa la intención continua de culto idolátrico. |