| 3. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la prohibición lo {לֹא | lō} 'no' seguida del imperfecto tishma {תִשְׁמַע | tiš-maʿ} 'escucharás', estableciendo un mandato duradero. El sintagma hanavi hahû {הַנָּבִיא הַהוּא | hanāviʾ hahû} 'ese profeta' y el sintagma el-kholêm hakhalôm hahû {אֶל־חוֹלֵם הַחֲלוֹם הַהוּא | ʾel-ḥô-lêm ha-ḥă-lôm hahû} 'ese soñador de sueños' funcionan como fuentes de advertencia. La conjunción kî {כִּי | kî} 'porque' introduce la acción menassêh {מְנַסֶּה | mĕnassēh} 'está probando', atribuida a Yahweh Eloheikhem {יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם | Yə-hō-wāh ʾĕ-lō-hêi-ḵem}, y el infinitivo ladaʿat {לָדַעַת | lā-ḏāʿ-at} 'para saber' señala el propósito. La estructura totalizante se completa con ohavîm {אֹהֲבִים | ʾō-hă-vîm} 'aman', bekhol-levavkhem {בְּכָל־לְבַבְכֶם | bə-khōl-le-vav-ḵem} 'con todo corazón' y ubkhol-nafshkhem {וּבְכָל־נַפְשְׁכֶם | ū-bə-khōl-naf-še-ḵem} 'y con toda alma', reforzando el compromiso integral. |